Что вы сделаете, если вы выиграете в лотерею миллион баксов. Вот не было ни шиша, а тут вдруг шишей стало много, да столь много, что девать некуда. На что потратите? Вопрос этот не дурацкий и не праздный, а глубоко философский. В недавние времена, когда главные редакторы телекомпаний еще не бегали на цырлах в Кремль и телевизор еще можно было смотреть, журналисткая братия провела исследование. Проследили судьбы людей, сорвавших большой выигрыш. Я помню ту передачу. Так вот, из десятка счастливчиков всего двое разумно распорядились выигрышем. Одна семья свалила с миллионом в эмиграцию, купила дом и там живет, вторая открыла то ли пекарню, то ли кондитерскую, у остальных начались проблемы. Или внезапно открывшаяся патологическая жадность родственников, суды, разводы или просто тупое беспробудное пьянство. Особенно впечатлила меня судьба одной семьи, пропившая не только огромный выигрыш, но и даже свою первоначальную квартиру. В результате смерть от цирроза и белая горячка. И еще один о-очень мудрый человек просто не пришел за выигрышем, несмотря на неоднократные напоминания. Но устроители лотереи не раскрывают фамилию этого мудреца. К чему я вспомнил эту передачу? Да просто в девятнадцатом веке Забайкалье было сплошной лотереей. То тут, то там находили золотые месторождения и толпы старателей бродили по таёжным речкам в поисках фарта. А найдя этот фарт, быстро его спускали. В Сретенке казачье общество запретило кабаки и бордели, так чуть ниже Сретенска было село Фарково, где этих кабаков было в избытке. Вот там они и оттягивались в меру своего разумения о счастье. Читал в каком-то романе такой эпизод: некий старатель, не зная уже куда девать свой фарт, зашел в самый дорогой магазин и купил самую дорогую парчовую ткань с золотыми нитями, предназначенную для церковных нужд, себе на портянки. Но не все пропивали, были и разумные люди. Георгий Спандерашвили рассказывал про своего предка, который нашел золотой самородок и купил на него хороший дом в Сретенске. А золотопромышленник Михаил Бутин дворец себе построил в Нерчинске. И навёз туда разных диковинок, картины Айвазовского, венецианские зеркала, сад вырастил ботанический, библиотеку завел, лучшую в Забайкалье. Представляете себе, среди казачьих изб да лачуг переселенцев стоит дворец. Смотрите люди, как жить можно. Не в пьяном загуле и парчовых портянках, а во дворце. Построил в городе на свои деньги женскую гимназию, музыкальную школу, аптеку и типографию. Золотопромышленник, конечно, не простой старатель, старателю дворца не построить, масштаб другой, но мысль основная в том, что пропивать свою удачу, хоть и мелкую, не стоит, однако. Фарт, он такой, сегодня есть, завтра нет. Бутин тоже кому-то крупно задолжал, ему по суду назначили внешнего управляющего и дворец потихоньку стали растаскивать еще до революции. Подробно история дворца описана вот тут http://www.museums75.ru/nerchinsk3.htm
Из завещания Михаила Дмитриевича Бутина : «….Каменный дом в Нерчинске с землею и построенными на оной деревянными домами и садом жертвую городу под учреждение ремесленного или реального училища…в то же училище жертвую библиотеку и коллекции по минералогии, нумизматике и пр. Движимое имущество в Нерчинске в каменном доме, например, мебель и посуду продать, а остальное картины и зеркала оставить на стенах как есть для училища…» Потом пришли к власти те, что в парчовых портянках. «…в декабре 1917 года казаками 1-го Нерчинского полка параллельно с разгромом местного спирто-водочного завода и квартир его служащих, грабились и бывшие склады М. Д. Бутина, и, что вполне вероятно, сам дворец….» Дальше уже неинтересно, потому как грустно. Сами догадайтесь или сходите и прочитайте по ссылке. Ну ладно, те семнадцатого года казаки, ну что с них возьмёшь, два класса образования, дикая революционная вседозволенность и безнаказанность. Но вот товарищи советские офицеры шестидесятых годов, образцы коммунистической нравственности, мало чем отличались от тех, кто в парчовых портянках. Цитирую: «…Вслед за выселением музея, у дворца появились новые хозяева – ресторан и Дом Офицеров вертолетного полка. По свидетельству старожилов, от рук изрядно выпившего в ресторане офицера было уничтожено одно из зеркал (от него осталась только резная рама). Один из командующих полком, при переводе его на другое место службы, прихватил с собой оставшиеся со времен Бутина ковры, сервизы, картины и многое другое. Возмущенные горожане ждали его на станции Приисковой, в надежде отнять ворованное, но хитрый вояка отправил машину с антиквариатом в город Шилку и там погрузил на поезд». Об этом факте рассказал сотруднице Нерчинского музея бывший житель Нерчинска Валентин Валентинович Кириллов, принимавший участие в попытках предотвращения воровства. Есть и другая точка зрения. В Интернете нашел: «…После октябрьской революции дворец Бутина стал народным достоянием. В нём разместились библиотека и дворец пионеров. Когда-то смотрелся в зеркало «толстосум» и его преуспевающие гости, теперь, глядя в него, приглаживают свои вихры нерчинские мальчишки». Ну что же, люди разные, мнения разные и, судя по слогу, писал кто-то из убеждённых коммунистов, ничего, кроме газеты «Правда» не читавший. Не мне их переубеждать. О том, что толстосум и кровопийца трудового народа Бутин три четверти своего состояния завещал на строительство шестнадцати школ в Забайкалье, в газете "Правда” не писали. По завещанию Михаила Дмитриевича в его дворце было сначала реальное училище, после революции реальное училище преобразовали в ремесленное, а в тридцатых годах, когда стали строить судостроительный завод, ремесленное училище перевели в Кокуй, где оно благополучно и сгорело. А так как часть того, что не сгорело, отдали в СПТУ № 30, то нынешнее наше СПТУ в какой-то мере потомок того Нерчинского реального училища.
Съездил я летом в Нерчинск. Специально ехал музей посмотреть, уж очень его в интернете хвалили.
Поверьте мне, господа, съездите. Не пожалеете.
Ладно, что клавиши зря топтать, смотрите фотографии.
Вообще-то дворец Бутина занимал тогда весь квартал, там и конюшни, и склады, и магазин и сад ботанический у него были. Но сегодня в живых только центральная часть и то не вся.
Вон, где «Музей» написано и автомобиль стоит, это отреставрировано, а слева еще руины.
Вход стоит тридцать рублей. На входе еще выдают бахилы за десять рублей, что бы грязь не носили. В отличие от Сретенского музея, где каждый кадр платный, тут фотографировать можно сколько душе угодно. Душе моей угодно было много, около сотни фотографий, но показать всё не могу, на сайт не влезет. Обычно оно так и бывает, в дело идёт едва ли десятая часть снятого. То ракурс не тот, то свет не тот, то слова к кадру не придумываются. Из сотни снимков показываю вам двенадцать. Репортаж из Сретенского музея у меня не получится, денег не хватит на сотню снимков.
Интересовал меня в первую очередь Нерчинский острог. Есть основания предполагать, что именно оттуда растут у меня корни.
Внимательно присмотревшись к рисунку этого голландца, заметил, что и деревья у него стоят ровными рядами, как в Голландии, и избы казачьи не избы, а чисто голландские домики и сопки не сопки, а Гималаи какие-то. Рембрант, блин. Вот такой макет мне кажется ближе к истине.
Однажды я немножко подсуетился и нашел в Интернете ведомости на зарплату нерчинским казакам от Петра 1. Вот кусочки из весьма неразборчивого скана этой ведомости. "...Сибирские города. Нерчинск. Книга 1699г.
Книга великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всеа великия и малыя и белыя России самодержца, под денежной сметной и пометной списки 208 года Московского списка дворянину и Нерчинским и теленбинским и Аргунским и Танцынским и Читинским детям боярским..... .....Оклад 7 руб. с полтиною десятник Родион Шайдуров, вычтено у него 8 алт. 2 ден., в остатках 7 руб. 8 алт. 2 ден.... ....Оклады по 7 руб. с четью рядовые: Борис Алексеев, Агафон Борисов, Козма Иванов, Констянтин Гордеев, Михайло Тонких, Яков Исаков, Василий Рогожин, Иван Кутузов....." Нельзя со стопроцентной уверенностью утверждать, что я потомок того самого Констянтина Гордеева, нерчинского казака. Но сами подумайте, стоит Нерчинский острог в лесу один как пуп, а вокруг одни буряты да тунгусы. И вот через триста лет каждый десятый у нас оказывается Шайдуров, каждый двадцатый – Гордеев или Тонких. Так догадайтесь с трех раз, чьи мы потомки, Гордеевы, Кутузовы и Исаковы. На телевизионном канале "Viasat History” есть хорошая программа «who's who» . Там люди ездят по миру и исследуют свои корни, подымают архивы, приходят в церковь и пожилой падре с улыбкой выносит им записи о рождениях и свадьбах за семнадцатый век. Но это там, за бугром. В России не так. Церковные записи, те, что не сгорели в бесноватые тридцатые годы, из церквей изъяты. Где они хранятся и есть ли у обыкновенного человека с улицы к ним доступ, спросите у Олега Черенщикова, он историк, в курсе. Я не знаю и опыта архивных поисков у меня нет. Но я прожил в Советском Союзе и в нынешней путинской России пятьдесят восемь лет и знаю что такое русская бюрократия. Предполагаю, что без спецдопуска или какой-нибудь бумажной бумажки с печатью меня в архивы не пустят. Пусть меня поправят в комментариях и скажут, что пустят и радостно тут же дадут что надо. Буду рад разувериться в своих предрассудках.
Народ хоть и не толпится толпами, но достаточно много.
Наверху балкончик для музыкантов. Мне сразу же захотелось туда залезть.
Вид сверху. На полу ковролин, которого во времена Бутина, конечно же не было. Под ковролином не паркет, а банальный ламинат.
Одно из венецианских зеркал Бутина.
А это зеркало в столовой в целом виде не дожило до наших дней. Восстановить невозможно, так как такого размера цельных зеркал уже никто не делает. Зеркала эти Бутин купил в Париже, но Транссибирской железной дороги тогда еще не было и про то, как доставляли их в Нерчинск, можно писать целую книгу. А для того, что бы поставить зеркала на место, разбирали крышу.
Витраж с архангелом, купленный Бутиным в Германии.
А дальше уже не интересно, так как витрины со зверями и костьми мамонтов есть в каждом музее и народ уже насмотрелся на них всласть. Вот и я не буду место на сайте тратить. Там еще коллекции монет, бабочек и еще что-то есть. Но коллекции за стеклом, а стекло бликует на фотогрфиях.
А вот такую табличку я в первый раз вижу. Обычно пишут «Руками не лапать», тут наоборот. Я, конечно, сразу же примерил. Не выйдет из меня первобытного, это точно. Мамонта этой каменюкой мне не зарубить.
